Flávio Josefo

Flávio Josefo - Uma Testemunha do Cristianismo
Josefo foi um historiador que viveu de 37 dC até cerca de 100 dC. Ele era um membro da aristocracia sacerdotal dos judeus, e foi feito refém pelo Império Romano na grande revolta judaica de 66-70 dC. Josefo passou o resto de sua vida em Roma ou seus arredores como conselheiro e historiador a três imperadores: Vespasiano, Tito e Domiciano. Durante séculos, as obras de Josefo foram mais lidas na Europa do que qualquer outro livro, com exceção da Bíblia. Elas são fontes de valor inestimável do testemunho ocular ao desenvolvimento da civilização ocidental, incluindo a fundação e crescimento do Cristianismo no século 1.

Flávio Josefo - Relatos Bíblicos Fora da Bíblia
Josefo menciona eventos e pessoas do Novo Testamento em algumas de suas obras. Para muitos céticos, isto é visto como evidência significativa contra as teorias de mitos e lendas que rondam o Cristianismo primitivo. Aqui estão alguns excertos:

Josefo menciona Jesus em Antiguidades, Livro 18, capítulo 3, n ⁰ 3 (este parágrafo é tão fenomenal que os estudiosos agora debatem a autenticidade de algumas das mais "favoráveis" partes deste texto):

“Agora havia durante este tempo Jesus, um homem sábio, se é lícito chamá-lo de um homem, pois ele era executor de obras maravilhosas, um professor de tais homens que recebem a verdade com prazer. Ele atraiu para si muitos dos judeus e muitos dos gentios. Ele era [o] Cristo. E quando Pilatos, por sugestão dos principais homens entre nós, condenou-o à cruz, aqueles que o amavam a princípio não o abandonaram, pois ele lhes apareceu vivo novamente no terceiro dia, assim como os divinos profetas tinham predito estas e inúmeras outras coisas maravilhosas a respeito dele. E a tribo dos Cristãos, assim chamada por causa dele, não está extinta até este dia.”

Josefo menciona João Batista e Herodes em Antiguidades, Livro 18, capítulo 5, parágrafo 2:

"Agora, alguns dos judeus achavam que a destruição do exército de Herodes tinha vindo (muito justamente) de Deus como uma punição pelo que ele fizera contra João, chamado de Batista; Herodes matou João, um bom homem, e ordenou que os judeus exercessem virtude, tanto como a justiça para com o outro, e como piedade para com Deus e que assim chegassem ao batismo; para que [a lavagem com água] fosse-lhe aceitável se dela se utilizassem, não para para se livrar [ou remir] de [apenas] alguns pecados, mas para a purificação do corpo; supondo ainda que a alma já tinha sido previamente e completamente purificada pela justiça."

Josefo menciona Tiago, o irmão de Jesus, em Antiguidades, livro 20, capítulo 9, parágrafo 1:

"Festo estava agora morto, e Albino estava no caminho; então ele reuniu o sinédrio dos juízes, e trouxe diante deles o irmão de Jesus, a quem chamavam de Cristo, cujo nome era Tiago, e alguns outros [ou alguns de seus companheiros]; e quando tinha formulado uma acusação contra eles como quebradores da lei, entregou-os para serem apedrejados: mas os que pareciam ser os mais equitativos dos cidadãos, e portanto os mais incômodos com o quebrantamento da lei, não gostaram do que tinha sido feito."

Josefo menciona Ananias, o Sumo Sacerdote, o qual foi mencionado em Atos 23:2:

"Agora, assim que Albino chegou à cidade de Jerusalém, utilizou todos os seus meios e cuidados para que o país permanecesse em paz, destruindo então muitos dos sicários. Entretanto, quanto ao sumo sacerdote, Ananias, este aumentou em glória a cada dia, e isso em grande medida, ao obter o favor e estima dos cidadãos de maneira marcada, pois era um grande colecionador de dinheiro."